плачут, чтобы быть оплаканными, и, наконец, плачут потому, что не плакать
стыдно.
234
Люди упрямо не соглашаются с самыми здравыми суждениями непо
недостатку проницательности, а из-за избытка гордости: они видят, что первые
ряды в правом деле разобраны, а последние им не хочется занимать.
235
Горе друзей печалит нас недолго, если оно доставляет нам случай
проявить на виду у всех наше участие к ним.
236
Порою может показаться, что себялюбие попадается в сети к доброте и
невольно забывает о себе, когда мы трудимся на благоближнего.В
действительности же мы просто избираем кратчайший путь к цели, как бы отдаем
деньги в рост под видом подарка, и таким образом применяем тонкий и
изысканный способ завоевать доверие окружающим.
237
Похвалы за доброту достоин лишь человек, у которого хватает твердости
характера на то, чтобы иной раз быть злым; в противном случае доброта чаще
всего говорит лишь о бездеятельности или о недостатке воли. {11}
238
Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком
много добра.
239
Ничто так не льстит нашему самолюбию, как доверие великих мира сего; мы
принимаем его как дань нашим достоинствам, не замечая, что обычно оно
вызвано тщеславием или неспособностью хранить тайну.
240
Привлекательность при отсутствии красоты - это особого рода симметрия,
законы которой нам неизвестны; это скрытая связь между всеми чертами лица, с
одной стороны, и чертами лица, красками и общим обликом человека - с другой.
241
Кокетство - это основа характера всех женщин, только не все пускают его
в ход, ибо у некоторых оно сдерживается боязнью или рассудком.
242
Чаще всего тяготят окружающих те люди, которые считают, что они никому
не могут быть в тягость.
243
На свете мало недостижимых вещей; будь у нас больше настойчивости, мы
могли бы отыскать путь почти к любой цели.
244
Высшая ловкость состоит в том, чтобы всему знать истинную цену.
245
Поистине ловок тот, кто умеет скрывать свою ловкость.
246
То, что мы принимаем за благородство, нередко оказывается переряженным
честолюбием, которое, презирая мелкие выгоды, прямо идет к крупным.
247
Преданность - это в большинстве случаев уловка самолюбия, цель которой
- завоевать доверие; это способ возвыситься над другими людьми и проникнуть
в важнейшие тайны.
248
Великодушие всем пренебрегает, чтобы всем завладеть.
249
В звуке голоса, в глазах и во всем облике говорящего заключено не
меньше красноречия, чем в выборе слов.
250
Истинное красноречие - это умение сказать все, что нужно, и не больше,
чем нужно.
251
Одним людям идут их недостатки, а другим даже достоинства не к лицу.
252
Вкусы меняются столь же часто, сколь редко меняются склонности.
253
Своекорыстие приводит в действие все добродетели и все пороки.
254
Смирение нередко оказывается притворной покорностью, цель которой -
подчинить себе других; это - уловка гордости, принижающей себя, чтобы
возвыситься, и хотя у гордости тысяча обличий, но самое искусное и самое
обманчивое из ник - смирение.
255
У всякого чувства есть свойственные лишь ему одному жесты, интонации и
мимика; впечатление от них, хорошее или дурное, приятное или неприятное, и
служит причиной того, что люди располагают нас к себе или отталкивают.
256
Каждый человек, кем бы он ни был, старается напустить на себя такой вид
и надеть такую личину, чтобы его приняли за того, кем он хочет казаться;
поэтому можно сказать, что общество состоит из одних только личин.
257
Величавость - это непостижимая уловка тела, изобретенная для того,
чтобы скрыть недостатки ума.
258
Хороший вкус говорит не столько об уме, сколько о ясности суждений.
259
Счастье любви заключается в том, чтобы любить; люди счастливее, когда
сами испытывают страсть, чем когда ее внушают.
260
Вежливость - это желание всегда встречать вежливое обращение и слыть
обходительным человеком.
261
Воспитание молодых людей обычно сводится к поощрению их врожденного
себялюбия.
262
Ни в одной страсти себялюбие не царит так безраздельно, как в любви;
люди всегда готовы принести в жертву покой любимого существа, лишь бы
сохранить свой собственный.
263
В основе так называемой щедрости обычно лежит тщеславие, которое нам
дороже всего, что мы дарим.
264
Чаще всего сострадание - это способность увидеть в чужих несчастьях
свои собственные, это - предчувствие бедствий, которые могут постигнуть и
нас. Мы помогаем людям, чтобы они в свою очередь помогли нам; таким образом,
наши услуги сводятся просто к благодеяниям, которые мы загодя оказываем
самим себе.
265
Упрямство рождено ограниченностью нашего ума: мы неохотно верим тому,
что выходит за пределы нашего кругозора.
266
Ошибается тот, кто думает, будто лишь таким бурным страстям, как любовь
и честолюбие, удается подчинить себе другие страсти. Самой сильной нередко
оказывается бездеятельная леность:завладеваялюдскимипомысламии
поступками, она незаметно подтачивает все их стремления и добродетели.
267
Люди потому так охотно верят дурному, не стараясь вникнуть в суть дела,
что они тщеславны и ленивы. Им хочется найти виновных, но они не желают
утруждать себя разбором совершенного проступка.
268
Мы по самым ничтожным поводам обвиняем судей в незнании дела и тем не
менее охотно отдаем свою честь и доброе имя на их суд, хотя все они нам
враждебны - одни из зависти, другие по ограниченности, третьи просто по
занятости. Надеясь на то, что эти люди выскажутся в нашу пользу, мы рискуем
своим покоем и даже жизнью.
269
Как бы ни был проницателен человек, ему не постигнуть всего зла,
которое он творит.
270
Слава, уже приобретенная нами, - залог той славы,которуюмы
рассчитываем приобрести.
271
Молодость - это постоянное опьянение, это горячка рассудка.
272
Тому, чьи достоинства уже награждены подлинной славой, больше всего
следовало бы стыдиться усилий, которые он прилагает, чтобы ему поставили в
заслугу всякие пустяки.
273
В свете иной раз высоко ценят людей, все достоинства которых сводятся к
порокам, приятным в повседневной жизни.
274
Очарование новизны в любви подобно цветению фруктовых деревьев: оно
быстро тускнеет и больше никогда не возвращается.
275
Природное добродушие, которое любит похваляться своей
чувствительностью,нередкоумолкает, побежденное самым мелочным
своекорыстием.
276
Разлука ослабляет легкое увлечение, но усиливает большую страсть,
подобно тому как ветер гасит свечу, но раздувает пожар.
277
Нередко женщины, нисколько не любя, все же воображают, будто они любят:
увлечение интригой, естественное желание быть любимой, подъем душевных сил,
вызванный приключением, и боязнь обидеть отказом - все это приводит их к
мысли, что они страстно влюблены, хотя в действительности всего лишь
кокетничают.
278
Люди редко бывают довольны теми, кто от их имени вступает в деловые
переговоры, так как посредники, стараясь стяжать себе добрую славу, почти
всегда жертвуют интересами своих друзей ради успеха самих переговоров.
279
Когда мы преувеличиваем привязанность к нам наших друзей, нами обычно
руководит не столько благодарность, сколько желание выставить напоказ наши
достоинства.
280
Доброжелательность, с которой люди порою приветствуют тех, кто впервые
вступает в свет, обычно бывает вызвана тайной завистью к тем, кто уже давно
занимает в нем прочное положение.
281
Гордость часто разжигает в нас зависть, и та же самая гордость нередко
помогает нам с ней справиться.
282
Ложь иной раз так ловко прикидывается истиной, что не поддаться обману
значило бы изменить здравому смыслу.
283
Для того, чтобы воспользоваться хорошим советом со стороны, подчас
требуется не меньше ума, чем для того, чтобы подать хороший совет самому
себе.
284
Опаснее всего те злые люди, которые не совсем лишены доброты.
285
Великодушие довольно точно определено своим названием; кроме того,
можно сказать, что оно - здравый смысл гордости и самый достойный путь к
доброй славе.
286
Мы не можем вторично полюбить тех, когооднаждыдействительно
разлюбили.
287
Мы находим несколько решений одного и того же вопроса не столько
потому, что наш ум очень плодовит, сколько потому, что он не слишком
прозорлив и, вместо того чтобы остановиться на самом лучшем решении,
представляет нам без разбора все возможности сразу.
288
При некоторых обстоятельствах, точно так же, как принекоторых
болезнях, помощь со стороны может иной раз только повредить; требуется
большая проницательность, чтобы распознать те случаи, когда она опасна.
289
Показная простота - это утонченное лицемерие.
290
В характере человека больше изъянов, чем в его уме.
291
У людских достоинств, как и у плодов, есть своя пора.
292
Можно сказать, что у человеческих характеров, как и у некоторых зданий,
несколько фасадов, причем не все они приятны на вид.
293
Умеренность не имеет права хвалиться тем, что она одолевает честолюбие
и подчиняет его себе. Умеренность - это душевная бездеятельность и леность,
тогда как честолюбие - это живость и горячность, и они никогда не живут
вместе.
294
Мы всегда любим тех, кто восхищается нами, но не всегда любим тех, кем
восхищаемся мы.
295
Мы редко до конца понимаем, чего мы в действительности хотим.
296
Трудно любить тех, кого мы совсем не уважаем, но еще труднее любить
тех, кого уважаем больше, чем самих себя.
297
Соки нашего тела, совершая свой обычный и неизменный круговорот, тайно
приводят в действие и направляют нашу волю; сливаясь в единый поток, они
незаметно властвуют над нами, воздействуя на все наши поступки.
298
Признательность большинства людей порождена скрытым желанием добиться
еще больших благодеяний.
299
Почти все люди охотно расплачиваются за мелкие одолжения, большинство
бывает признательно за немаловажные, нопочтиниктонечувствует
благодарности за крупные.
300
Иные безрассудства распространяются точно заразные болезни.
301
Многие презирают жизненные блага, но почти никто не способен ими
поделиться.
302
Мы лишь тогда осмеливаемся проявлять неверие в силу и влияние небесных
светил, когда речь идет о делах несущественных.
303
Какие бы похвалы нам ни расточали, мы не находим в них ничего для себя
нового.
304
Мы нередко относимся снисходительно к тем, кто тяготит нас, но никогда
не бываем снисходительны к тем, кто тяготится нами.
305
Своекорыстие винят во всех наших преступлениях, забывая при этом, что
оно нередко заслуживает похвалы за наши добрые дела.
306
Пока человек в состоянии творить добро, ему не грозит опасность
столкнуться с неблагодарностью.
307
Воздавать должное своим достоинствам наедине с собою столь же разумно,
сколь смехотворно превозносить их в присутствии других.
308
Умеренность провозгласили добродетелью для того,чтобыобуздать
честолюбие великих людей и утешить людей незначительных, обладающих лишь
скромным достоянием и скромными достоинствами.
309
Есть люди, которым на роду написано быть глупцами: они делают глупости
не только по собственному желанию, но и по воле судьбы.
310
Бывают в жизни положения, выпутаться из которых можно только с помощью
изрядной доли безрассудства.
311
Если и есть на свете люди, которые никогда не казались смешными, то это
значит лишь, что никто не старался отыскать в них смешные черты.
312
Любовники только потому никогда не скучают друг с другом, что они все
время говорят о себе.
313
Почему мы запоминаем во всех подробностях то, что с нами случилось, но
неспособны запомнить, сколько раз мы рассказывали об этом одному и тому же
лицу?
314
Необычайное удовольствие, с которым мы говорим о себе, должно было бы
внушить нам подозрение, что наши собеседники его отнюдь не разделяют.
315
Нашей полной откровенности с друзьями мешает обычно нестолько
недоверие к ним, сколько недоверие к самим себе.
316
Люди слабохарактерные не способны быть искренними.
317
Невелика беда - услужить неблагодарному, но большое несчастье - принять
услугу от подлеца.
318
Можно излечить от безрассудства, но нельзя выпрямить кривой ум.
319
Нам ненадолго хватило бы добрых чувств, которые мы должны питать к
нашим друзьям и благодетелям, если бы мы позволяли себе вволю говорить об их
недостатках.
320
Восхвалять государей за достоинства, которыми они не обладают, значит
безнаказанно наносить им оскорбление.
321
Нам легче полюбить тех, кто нас ненавидит, нежели тех, кто любит
сильнее, чем нам желательно.
322
Боится презрения лишь тот, кто его заслуживает.
323
Наше здравомыслие так же подвластно случаю, как и богатство.
324
В ревности больше самолюбия, чем любви.
325
Слабость характера нередко утешает нас в таких несчастьях, в каких
бессилен утешить разум.
326
Смешное наносит чести больший ущерб, чем само бесчестие.
327
Признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым стараемся убедить
окружающих в том, что у нас нет крупных.
328
Зависть еще непримиримее, чем ненависть.
329
Иногда людям кажется, что они ненавидят лесть, в то время как им
ненавистна лишь та или иная ее форма.
330
Пока люди любят, они прощают.
331
Труднее хранить верность той женщине, которая дарит счастье, нежели
той, которая причиняет мучения.
332
Женщины не сознают всей беспредельности своего кокетства.
333
Непреклонная строгость поведения противна женской натуре.
334
Женщине легче преодолеть свою страсть, нежели свое кокетство.
335
В любви обман почти всегда заходит дальше недоверия.
336
Бывает такая любовь, которая в высшем своем проявлении не оставляет
места для ревности.
337
Иные достоинства подобны зрению или слуху: люди, лишенныеэтих
достоинств, не способны увидеть и оценить их в окружающих.
338
Слишком лютая ненависть ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим.
339
Счастье и несчастье мы переживаем соразмерно нашему самолюбию.
340
Ум у большинства женщин служит не столькодляукрепленияих
благоразумия, сколько для оправдания их безрассудств.
341
Равнодушие старости не более способствует спасению души, чем пылкость
юности.
342
Ум и сердце человека, так же как и его речь, хранят отпечаток страны, в
которой он родился. {12}
343
Чтобы стать великим человеком, нужно уметь искусно пользоваться всем,
что предлагает судьба.
344
Многие люди, подобнорастениям,наделеныскрытымисвойствами;
обнаружить их может только случай.
345
Только стечение обстоятельств открывает нашу сущность окружающим и,
главное, нам самим.
346
Не может быть порядка в уме и сердце женщины, если ее темперамент с
ними не в ладу.
347
Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всем с нами
согласны.
348
Когда человек любит, он часто сомневается в том, во что больше всего
верит.
349
Величайшее чудо любви в том, что она излечивает от кокетства.
350
Мы потому возмущаемся людьми, которые с нами лукавят, что они считают
себя умнее нас.
351
Когда люди уже не любят друг друга, им трудно найти повод для того,
чтобы разойтись.
352
Нам почти всегда скучно с теми людьми, с которыми не полагается
скучать.
353
Человек истинно достойный может быть влюблен как безумец, но не как
глупец.
354
Иные недостатки, если ими умело пользоваться, сверкают ярче любых
достоинств.
355
Мы иногда теряем людей, о которых не столько жалеем, сколько печалимся;
однако бывает и так, что мы нисколько не печалимся, хотя и жалеем об утрате.
356
Чистосердечной похвалой мы обычно награждаем лишь тех, кто нами
,
,
,
,
,
1
.
2
3
4
5
6
7
8
9
,
-
:
,
10
,
.
11
12
13
14
15
16
17
,
18
.
19
20
21
22
23
24
25
,
26
,
.
27
,
28
,
29
.
30
31
32
33
34
35
36
,
37
,
;
38
.
39
40
41
42
43
44
45
,
46
.
47
48
49
50
51
52
53
,
;
54
,
,
55
.
56
57
58
59
60
61
62
-
,
63
;
,
64
,
,
-
.
65
66
67
68
69
70
-
,
71
,
.
72
73
74
75
76
77
78
,
,
79
.
80
81
82
83
84
85
86
;
,
87
.
88
89
90
91
92
93
94
,
.
95
96
97
98
99
100
101
,
.
102
103
104
105
106
107
108
,
,
109
,
,
,
.
110
111
112
113
114
115
116
-
,
117
-
;
118
.
119
120
121
122
123
124
125
,
.
126
127
128
129
130
131
132
,
133
,
.
134
135
136
137
138
139
140
-
,
,
,
141
.
142
143
144
145
146
147
148
,
.
149
150
151
152
153
154
155
,
.
156
157
158
159
160
161
162
.
163
164
165
166
167
168
169
,
-
170
;
-
,
,
171
,
,
172
-
.
173
174
175
176
177
178
179
,
180
;
,
,
,
181
,
.
182
183
184
185
186
187
188
,
,
189
,
,
;
190
,
.
191
192
193
194
195
196
197
-
,
,
198
.
199
200
201
202
203
204
205
,
.
206
207
208
209
210
211
212
,
;
,
213
,
.
214
215
216
217
218
219
220
-
221
.
222
223
224
225
226
227
228
229
.
230
231
232
233
234
235
236
,
;
237
,
238
.
239
240
241
242
243
244
245
,
246
,
.
247
248
249
250
251
252
253
-
254
,
-
,
255
.
,
;
,
256
,
257
.
258
259
260
261
262
263
264
:
,
265
.
266
267
268
269
270
271
272
,
,
,
273
,
.
274
:
275
,
.
276
277
278
279
280
281
282
283
,
,
284
.
,
285
.
286
287
288
289
290
291
292
293
,
294
-
,
,
295
.
,
,
296
.
297
298
299
300
301
302
303
,
,
304
.
305
306
307
308
309
310
311
,
,
-
,
312
.
313
314
315
316
317
318
319
-
,
.
320
321
322
323
324
325
326
,
,
327
,
,
328
.
329
330
331
332
333
334
335
,
336
,
.
337
338
339
340
341
342
343
:
344
.
345
346
347
348
349
350
351
,
352
,
,
353
.
354
355
356
357
358
359
360
,
,
361
,
.
362
363
364
365
366
367
368
,
,
,
:
369
,
,
,
370
,
-
371
,
,
372
.
373
374
375
376
377
378
379
,
380
,
,
,
381
.
382
383
384
385
386
387
388
,
389
,
390
.
391
392
393
394
395
396
397
,
,
398
,
,
399
.
400
401
402
403
404
405
406
,
407
.
408
409
410
411
412
413
414
,
415
.
416
417
418
419
420
421
422
,
,
423
,
,
424
.
425
426
427
428
429
430
431
,
.
432
433
434
435
436
437
438
;
,
439
,
-
440
.
441
442
443
444
445
446
447
,
448
.
449
450
451
452
453
454
455
456
,
,
,
457
,
,
458
.
459
460
461
462
463
464
465
,
,
466
,
;
467
,
,
.
468
469
470
471
472
473
474
-
.
475
476
477
478
479
480
481
,
.
482
483
484
485
486
487
488
,
,
.
489
490
491
492
493
494
495
,
,
,
496
,
.
497
498
499
500
501
502
503
,
504
.
-
,
505
-
,
506
.
507
508
509
510
511
512
513
,
,
,
514
.
515
516
517
518
519
520
521
,
.
522
523
524
525
526
527
528
,
,
529
,
,
.
530
531
532
533
534
535
536
,
,
537
;
,
538
,
.
539
540
541
542
543
544
545
546
.
547
548
549
550
551
552
553
,
554
,
555
.
556
557
558
559
560
561
562
.
563
564
565
566
567
568
569
,
570
.
571
572
573
574
575
576
577
578
,
.
579
580
581
582
583
584
585
,
586
.
587
588
589
590
591
592
593
,
,
594
,
.
595
596
597
598
599
600
601
,
,
602
.
603
604
605
606
607
608
609
,
610
.
611
612
613
614
615
616
617
,
618
.
619
620
621
622
623
624
625
,
626
,
627
.
628
629
630
631
632
633
634
,
:
635
,
.
636
637
638
639
640
641
642
,
643
.
644
645
646
647
648
649
650
,
,
651
,
.
652
653
654
655
656
657
658
,
659
.
660
661
662
663
664
665
666
,
,
667
,
668
?
669
670
671
672
673
674
675
676
,
,
677
,
.
678
679
680
681
682
683
684
685
,
.
686
687
688
689
690
691
692
.
693
694
695
696
697
698
699
-
,
-
700
.
701
702
703
704
705
706
707
,
.
708
709
710
711
712
713
714
,
715
,
716
.
717
718
719
720
721
722
723
,
,
724
.
725
726
727
728
729
730
731
,
,
,
732
,
.
733
734
735
736
737
738
739
,
.
740
741
742
743
744
745
746
,
.
747
748
749
750
751
752
753
,
.
754
755
756
757
758
759
760
,
761
.
762
763
764
765
766
767
768
769
,
.
770
771
772
773
774
775
776
,
777
,
.
778
779
780
781
782
783
784
,
.
785
786
787
788
789
790
791
,
,
792
.
793
794
795
796
797
798
799
,
.
800
801
802
803
804
805
806
,
,
807
,
.
808
809
810
811
812
813
814
.
815
816
817
818
819
820
821
.
822
823
824
825
826
827
828
,
.
829
830
831
832
833
834
835
.
836
837
838
839
840
841
842
,
843
.
844
845
846
847
848
849
850
:
,
851
,
.
852
853
854
855
856
857
858
,
.
859
860
861
862
863
864
865
.
866
867
868
869
870
871
872
873
,
.
874
875
876
877
878
879
880
,
881
.
882
883
884
885
886
887
888
,
,
,
889
.
890
891
892
893
894
895
896
897
,
,
898
.
899
900
901
902
903
904
905
,
,
;
906
.
907
908
909
910
911
912
913
,
914
,
.
915
916
917
918
919
920
921
,
922
.
923
924
925
926
927
928
929
,
930
.
931
932
933
934
935
936
937
,
,
938
.
939
940
941
942
943
944
945
,
.
946
947
948
949
950
951
952
,
,
953
.
954
955
956
957
958
959
960
,
,
961
.
962
963
964
965
966
967
968
,
969
.
970
971
972
973
974
975
976
,
977
.
978
979
980
981
982
983
984
,
,
985
.
986
987
988
989
990
991
992
,
,
;
993
,
,
.
994
995
996
997
998
999
,
1000